禅宗高僧的挑战：元代住持之路

"惧为禅宗住持 "的元代高僧

明本法师，元代高僧（1263-1323 年）

一个学佛的人。人们常听到寺院的首座被称为方丈或住持。在佛教兴盛的时代，寺院的住持或方丈通常是指修养或德行较高的僧人。从世俗的角度来看。从某种意义上说，这也是一个僧人是否拥有众多信徒的标志。

从历史上看 也有不想当住持或方丈的僧人。这也意味着 没有所谓的方丈或住持。

弘一法师弘法大会

住持或方丈也可以是高僧。在元朝。有这么一位高僧。他不太愿意当住持。他就是明本法师（1263-1323 年）。虞集《道元文录》卷四十八《塔铭》载："明本字幻居，号中峰。号中峰。俗姓孙。"杭州新城人（今阜阳市新登人）。明本大师是元代天目山禅师。他甚至被尊为 "江南古佛"。他在文学方面有很高的造诣。尤其擅长书法和诗词。著有《天目中峰和尚广录》30 卷、《幻住庵清规》、《山房夜话》等。梅花百咏》等著作传世。

他的母亲怀孕十个月。临产前，她梦见一个无门无派的和尚送给她一盏大灯笼。梦醒后，她生下了明本法师。明本法师从小性情淳朴。他喜欢诵经。他喜欢打坐。七岁时，他开始学习《论语》和《孟子》。他的学业尚未完成。因为母亲去世 辍学。十五岁受佛教戒律。发愿一生空寂。我进入佛门

不久之后 因为在阅读《传灯录》时产生了许多疑惑。立志成为一名学者。于是登上死门。前往天目山，向著名的临济禅师高源邈（1238-1295 年）求教。他跟随高原妙修禅至 1295 年。

高峰原妙禅师是当时有名的高僧。然而，他是一个非常傲慢的人。他不剃长发。他不换又脏又破的衣服。他不愿与人交往。他从不露出笑脸。他从不为他的任何弟子剃度。但当他看到明本法师时 他开心地笑了 他亲自为明本法师剃发。由此可见，他已经预言明本法师将来会成为一个伟大的人。

明本法师拜入山顶妙禅师门下后。他花了很长时间研读《金刚经》。他明白了自己的许多疑惑。然而，他认为自己虽然精通《金刚经》。但他认为，虽然自己博学多才，通晓佛理。但这都是苦思冥想得来的。而非天性使然。于是，他来到了天目山。他选择了东南群山中最高最冷的山峰。盖了一间茅屋 准备了一些干粮 白天从事体力劳动。晚上打坐修炼。每天如此 整整十年 我的身体从未碰过垫子

后来 他悟出了佛教的原理。他讲得非常精妙。元妙禅师认为他深得真传。他非常欣赏他。但明本法师本人非常谦虚。他从不以老师自居。然而 "玉在山中，草木滋润。渊生珠，崖不枯"。其光自气不掩。至元年间。松江一富翁屈。资于莲花峰建大觉寺。号 "大觉禅寺"。请高峰原妙禅师为住持。峰原妙禅师此时年老将融。他推荐明本法师接替他的位置。然而，明本法师拒绝前往寺庙。相反，他推荐了当时的当家祖咏法师。

明本法师常说 "担任住持的人。首先要有无上道。佛力可通天下；其次，要久修福德。其次，要久修福德。其业能广容弟子；其次，要有智慧，随机应变。其智慧能应对各种社会事务。所以一切为住持。佛道须为体。业、智为用。若有体而无用。悟道之力必不圆满。若有其用而无其体。虽众归众。而以物为物。然则道之不通。是亦不工。况如我乎。我三者皆无。若还敢去充方丈。因果祸福。岂无不安与恐惧乎？"

高峰圆妙禅师圆寂后。1297年，明本法师离开天目山。先后游历万山、庐阜、金陵等地。1298 年在庐山本山结庵，1300 年在平江雁荡结庵。在这一阶段 主要往来于

法名

遍布江南。他到处住庵。因为他跟随原妙禅师登峰造极多年。在江南，他早已名声在外，请他传禅的人络绎不绝。1305 年至 1308 年，他主持天目山狮子楼。当时，佛教五大名山缺大师。各山的人们纷纷写信或寄来供品。他们想请明本大师担任住持。他一一谢绝。有时为了躲避 不得不躲到人迹罕至的偏远山区或海边。然而。四方闻其名而来求学。背着干粮。背着行李。从千里之外赶来。络绎不绝。

南诏（南诏国。八世纪兴起于云贵高原的古老王国。738 年由蒙舍诏首领皮罗阁建立。

佛教法师讲阿弥陀经全集

02 死于汉朝权臣郑买嗣之手）。有个和尚。法名玄鉴。他对教义和观点有清晰的理解。他的知识面很广。他能言善辩。他对人说："我听说中国有一派禅宗。我要去学习它。如果它的理论精妙 我就遵从它的教义；如果它的教义不恰当。我将改变它的信条。让它服从我们的教义观点。" 他来到了中国。他来到中国，与明本交谈。马上意识到自己以前的学问没有孔子发源的底子。他准备返回南诏，派遣佛教徒传授神通

弘扬禅宗。却在吴地病逝。玄鉴的弟子将明本的画像带回南诏。画像发出神光 直冲云霄 南诏百姓惊叹不已。于是他们都皈依了禅宗。他们尊明本大师为禅宗始祖。明本大师云游四方 所到之处 都受到僧俗两界的敬仰 但别人送茶送金 他看都不看一眼 他依然吃着平常的斋饭 穿着普通的布衣 有人看到他身体肥胖 夏日炎炎 穿布难以忍受。于是人们给了他一件葛衣。但他坚持不接受。虽然他多次辞去名山住持的职务。自在山林江海间。却在山中茅屋度日。白天劳作。夜间静修。规章制度 井井有条。行为谨慎严格。就像面对成千上万的僧侣。至于他的弘法。倡导禅宗。机锋所指。使幼稚者丧胆。闻者心灰意冷。皆服其言。

在禅法传承方面。中峰明本禅师继承了五祖法演禅师、大智宗高禅师、高峰元妙禅师的 "话头禅"。他修习 "话头禅"，以 "难 "为 "难"，以 "难 "为 "难"。他以心传心，传授禅法。斥盲棒盲棒式的狂禅、话头禅。它冷冰冰，硬邦邦。不近人情。因此，其禅师如天如惟则、千岩元长等都是铜头铁面。他们蜚声中外。千眼圆常禅师还传法给了万峰石苇禅师。明本一脉。遂成为明清时期中国禅宗的主流。如今的禅宗丛林。都是明本禅师的后人。

借助明本禅师的力量。禅宗也在蒙古传播开来，云南。并出现了一批禅宗高僧。

明本禅师在世时 影响海外。朝鲜、日本、越南等国，都有不少僧人前来参学。朝鲜国王、元朝皇帝驸马都尉王章，亲自拜在明本禅师门下。明月禅师的禅法。明月禅师的禅法对日本足利时代产生了相当大的影响。

当时，徐惟清、郑鹏南、赵子昂等大臣。一听到他的教诲。就对他产生了崇敬之情。而当他们看到他的面容 与他交谈 便无不钦佩仰慕。一生不改。浙江丞相哲人公。最是严厉威严。读《明本》。立时敛衽望拜。高丽国（今朝鲜）太子申王王章。对明本倍加仰慕。先遣武官洪钥持书币向明本行弟子礼。后于元仁宗延佑六年（1319 年）九月。亲赴西天美谒。并请明本为其升座说法。明本 "激昂咏万余言"。听完明本一席话。沈王璋泪流满面。他请明本为他赐法名。明本给王璋起了个法号 "圣光"。沈望璋遂取名 "振济"。于是，沈望璋在狮子岩下建了 "真际亭"。以示得法于此。记载了古代中韩文化交流的一段佳话。

此外。掌握明本学禅的日本名僧有 20 多位。如日本僧人神速远溪雄志。明本事件七年后。福圆宗习禅九年。因此，日本神宗视天目宗为祖庭。因为明本禅师深得禅宗精髓。他也是佛法的秘密传播者。当时的天目狮子院成为中外著名的禅宗寺院。

大师临终遗言

济公的名刹。天启三年八月。明本大师圆寂。他活了六十一岁。圆寂前一天 一道白虹突然升起 横贯整座山峰。