尼赫鲁先生：印度民族崛起的领袖传奇

欢迎印度民族领袖尼赫鲁先生

写于1988年8月昆明

中国抗击匪患，既是为了民族的生存和独立，也是为了维护国际正义和人间正道。于是，世界各国、各民族的政府、社会和个人纷纷发来慰问，表达互帮互助的侠义行为。然而，能够将全民族的意愿转化为热情的侠义援助的，却是印度民族。例如，去年印度国民党派出了一个医疗代表团，现在印度国民党领袖尼赫鲁先生正在访问我抗日的首都。因此，提高人与人之间友爱的热情，提高民族之间平等互助的热情，提高危急时刻互相帮助的善意，使为正义而战的人越来越有正义感，这种精神真是无穷的！这就是我们一致欢迎尼赫鲁先生的原因。站在中国佛教的立场上，太虚想表达两点希望：

首先，中国和印度各自产生了高尚的文化，其文化确是世界人类道德的楷模，尤其是释迦牟尼的无上瑰宝，在印度龙猛、武则天之后传入中国，成为隋唐时期光辉灿烂的佛祖。进入宋代、明代，被儒家吸收为理学，逐渐被退化和取代；而印度长期形成的摧枯拉朽的品质，其精神也在整个民族中游荡，无所附丽凝结，而不能发扬光大矣。因此，要握住中印精神融合的支点，复兴东方文化以重建世界道统，就必须与中印文化界领袖合作，从中国的隋唐追溯印度的龙猛、五智，使释迦牟尼的无上大乘重现于世，希望尼赫鲁先生能做到这一点。

其二，日本的政治体制形式，大多来自中国，而精神文化则间接来自中国，从印度到佛教一样不少；其圣德太子当属中国的隋炀帝，日本人信奉佛教，认为中国的南岳智者大师身后，其实为日本奠定了传承数千三百年的立国之本。隋、唐遣使交流，也只是僧多粥少的儒臣，到宋明以后才略有宋明理学的引进。观空海所作而字，形仿自汉文，而神韵来自梵文，可见日本是中国给形，印度给神，开始摆脱其野蛮，成为文明民族。然而，甲午战争后，一些操纵国家政权的军阀，养成了他们的野蛮本性，染上了侵略掠夺的习气，窃取了近代科学，树立了征服中国的恶心，专门制造垄断东亚的罪恶，造成了近年来令人发指的侵华祸害。他们的所作所为，不仅蹂躏和毒害了整个中华民族，伤害了全世界人类的正义感和公平感，而且颠覆了他们三千年来的立国之本，使整个日本民族陷入野蛮和苦难之中！我们太虚在昆明准备率领佛教代表团赴缅甸、锡兰、赴印度瞻仰我国佛祖舍利时，不待躬迎伺候，因诚略摅所感，并希望能在短时间内接受释迦牟尼佛国左券的教诲。(见《海上日刊》第20卷第9期）。