从心一境性到内心平静：心灵成长的历程

境界相应是心的本体！

起疑，参话头，守正念--守住这一个中心点，带动其他一切与这一个自生的蛋相应，能相应就会显现--这就是我们修行判断是非的基本原则。

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这次我们讲了进入初禅前的十相，最后一个是 "境界相应"。

什么叫境界相应呢？就是说，当我们把我们的心停下来的时候，当我们把我们的妄心停下来的时候，它所产生的就是你的 "真心 "会发挥作用，它会开始成长；当它成长的时候，它就会开始产生一种能动相；当能动相出现的时候，就会有所谓的不定相，它会不断地出现，但它不是你想要的，你要把它去掉。

就像我们提出 "道 "一样，"道 "会成为你的一个标准，当 "道 "产生了与你的 "道 "不相应的境界时，你就抛弃它，不要执着它......，渐渐地就会出现与你的 "道 "不相应的境界。

渐渐地，与你的话语相应的境界就会出现，这个时候，你就必须守护它们！这就是 "相应境界"。一直守着，让它们融合在一起，你一坐下来，那个境界就出现了，和你的话相应，这就叫 "心境合一"，境界和境界相应，就是这个意思。

有多少人在打坐的时候，满天都是境界，"师父！这个对不对？那个对不对？" 那些境界，当他们说不对时，你不相信："啊？ 但是......那是真的！" 那当然是真的，但那是不对的，因为它不符合你的境界，不符合你设定的标准。

我们为什么要提出疑问、注意言辞、保持正念呢？你守住了这一个中心点，其他的一切都会与这一个自生的 "蛋 "相应，如果相应，它就会出现--这就是我们在修行中如何判断是非的基本原则。

现在，你可能有一些盲点。比如："气动"，不是 "气动 "不对，而是 "气动 "的事实存在，但你是为了 "气动 "而修行吗？你守护的疑惑是气功吗？你为了修炼而学习的文字是气功吗？既然不是，那就是妄念！

有时你可能会看到阿弥陀佛，那又怎样？你心里在想什么？然后又是什么，什么？这跟你说的话有关系吗？如果没有关系，那就不要说！拾人牙慧有什么用？

其他的境界会出现，而那些境界不是你的目标，所以扔掉就好了，何必一直抓着不放呢？这就是你练习冥想的目的吗？为什么要守护它？

你的正念在哪里？你的疑惑在哪里？你的言语在哪里？目的是与你的正念相应！其他一切都无关紧要。...............