广州放生亭，龟放生福报

每一个生命，不管大少，都有灵，都有佛性，都是我们过去生中的父母，亲朋好友，兄弟姐妹来的。只不过他们的业障轮回到畜道，变了个样貌，你就不再认识他们了。想想看，自己的眷属在受无量苦，你，又怎么忍心见死不救呢？

有人说，我这边放生，别人就在旁边捞！这不就等于白放了么？

放生水鱼在哪里合适

放生贵在坚持！作为畜道里的众生，就是因为业障深重，才会投生到那里去。它们有它们要还的债，你今天放了它，你自己是出于慈悲心去救度它。没错，你是放生了它。可是它的因缘，你不一定看得透。它也许今生投到畜生道，就是要来还这个杀业的债务。你这边放，人家那边捞到它了，这就表示它今生的业[一定要受这个果报]，就是逃不掉！

其他的，你放走的，它们的业不一定要受这个[被杀报]的，就是能躲过这一关。这就是依各人的业，各人的因缘来定。你放10条鱼，也许就那么一条被捞到，那就是它非得要受的果报，没得逃。

不过呢，我们放生也要注意些事情的。放生，最好找个比较好的地点去放。比如说，[尽量]找些不会有人，或太多人看到的地方。免得别人起了贪心，想来捉免费的鱼或其他众生。放生虽有爱心，也要为它们找对地方。有些人可能会说，某些海或河看起来都很脏，怎么放啊？可是付近又没别的地方适合放生了，那么怎么办好呢？

北京放生一般在哪里好就不放了。我反过来问你，你要是那条快要被杀的鱼。你会宁愿人家给你一条生路放进一个脏的海水或河里呢，还是等着被杀呢？海水，河流也许脏。可是你有机会游出外面的大海，找回亲人。这是你唯一的生路，还是就在盘子里等着被杀死呢？我想大家都不会想被杀的，对吧？我想，大家都喝望自由对吧？这就是噜，放生，不管是脏还是干净的地点。只要认为是适合放的，就放吧！放得一条得一条，要是不幸被别人捞了，那就是它今生非要还的债了，躲不掉！

总括来说：

(1)放生，是一定要做的终生事业！

(2)放生，最好找个适合的地点。

(3)放生，注意淡水跟海水的众生。不要把海水的众生放到淡水里去，那就放生变放死了。

(4)放生前一定要帮它们打皈依，念佛号，念大悲咒，往生咒等等咒......才可放。就算它们真的不幸被捞回去了要受报了，起码帮它打了皈依，也算是个佛弟子了。帮它种粒佛种子，也许某生就要发芽芽了，呵呵！

(5)放生时，要小心，[尽量]不要又抛又丢的弄伤它们。不然放生的，不是伤这里就是伤那里，唉。放的时候，尽量小心，避免弄伤众生的身体。

(6)放生时，别担心这个，担心那个。放生要欢喜，它们的因果，债务，不是你的。放了，就放下。别把担心带回家。

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一切有漏善法中，无有能比放生之功德大。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍的遭杀痛苦，再加上放生时做皈依，念佛号加持后，究竟彼等众生也获得不退果位，如《不退轮经》云：“凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此后得果。”所以在放生时，切莫忘记念佛号！

福建放生联系方式

放生什么夫妻感情才会好

大菩萨度化众生是暂时令众生离苦得乐，享受人天福报，究竟解脱生死轮回，放生也同样具备此功德。因此无论出家人或在家居士，凡喜欢放生的人，就是在落实佛菩萨救苦救难的精神，真是大菩萨，应当时时随喜和学习他们的无上行为。

龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”《地藏十轮经》云：“设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。”

印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

古往今来有众多高僧大德致力于放生事业，昔日智者大师，买临海四百多里海滩，作放生池，唐肃宗命天下各州建立放生池，颜鲁公作放生碑文。宋真宗也命天下建立放生池，并把整个西湖划为放生之用，明朝莲池大师建多处放生池，并作《戒杀放生文》流传至今。

建放生池，立放生碑，或以著文立说等方式劝人放生，随喜赞叹他人的放生功德，捐资或出力助成他人放生善举，建立放生功德会或动物保护委员会等慈善机构，为放生集积顺缘，这些虽不是直接放生，但其功德，与自己亲自放生等同。相反，善众捐献用于放生的钱财则千万不能供作自己使用，比如请客吃饭及旅费等开销，因为这些钱财已变成了众生的生命，挪作它用与杀生过失等同。此外，阻止他人放生，或为其制造违缘，也等同于杀生。根据《俱舍论》，造善作恶，随喜得同样果报。

凡放生者，都得四果功德：

放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海；

放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病者，二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；

放生的增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；

放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。