放生十大功德_圆因法师：放生问答

什么是释放？

答：放生是当你看到一个活着的外星人被捕获、囚禁、杀害、惊慌失措、奄奄一息的时候，表现出怜悯之心，买东西赎罪，被解救、放生的行为！

问：为什么要释放他们？

答：简单来说，释放就是还债，还清我们此生结束以来所欠下的无数杀生债。

如果你知道因果报应，你一点也不会快乐。有罪就偿清债务。这辈子，我们欠了无数的债，更何况更多的命！所以要积极解脱，救赎生命，还清债务，才能消除罪业！

问：放生有什么好处？

答：解脱的功德无量，数不清。简单列举要点如下：

(1)不抢刀不抢兵，免战。

(2)寿命长，身体好，疾病少。

(3)躲避自然灾害和灾难。

(4)子子孙孙，世世代代兴旺。

(5)多生孩子适合男人，求成功！

(6)繁荣昌盛，一帆风顺！

(七)幸福吉祥，四季平安。

(8)化解冤屈，消弭万恶，无忧无虑。

(九)顺应天心，服从佛命，感恩万物，令诸佛欢喜。

(10)你可以生在天上，享受无穷的福报。如果你兼修净土，就可以直奔西方极乐世界。

问：释放后的自己会怎么样？

答：释放可以培养我们的慈悲心。在释放的过程中，我们领悟到了天地万物都是平等的，都是有感情的，都是有佛性的，都是可以成佛的道理，这样我们才能以慈悲心和尊重去对待每一个生命，去珍惜它！从而在生活中戒杀生，护生助人，戒一切恶，追一切善，以慈悲心看待世间万物。

要知道佛心就是慈悲。当我们培养慈悲心，心与佛和谐，诸佛皆大欢喜，自然就容易与佛沟通，自然就容易学佛学道！

问：为什么有那么多人反对批判和释放？

答：解脱是消除业障最简单的方法。很简单也很容易。只要你有动力，随时随地都可以释放，人多钱少。因为解脱是如此非凡，我们的许多朋友、债主、外道都不希望我们简单地消除业障、成就业障。所以千方百计增加无知，迷惑人，迷惑人，阻挠人释放。

问：为什么现代很难提倡放生？

答：这是因为在末法时代，众生都遭受了严重的业障，被善人解脱解救没有任何功德，也是因为众生都是愚昧的，没有分辨善恶的智慧。

虽然放生这件事看似很简单，但是放生所蕴含的道理却非常深刻复杂，不是一般人所能理解的。即使被放生的居士不能深入了解真相，也很容易受到世俗偏见的阻碍，对放生失去信心，放弃消灭杀生行业的机会！

问：你能简单地告诉我释放的原因吗？

答：(1)因果报应如影随形，无可厚非。种瓜得瓜，种豆得豆，这是永恒的真理。放生就是拯救人的生命。如果你种下好的事业，你会得到好的结果。阻碍批判和释放，就是阻碍人的保命。如果你种下邪恶的原因，你会得到不好的结果。

(2)天地众生皆有灵，皆知趋吉避凶。他们可以贪，可以怕死，他们都有喜怒哀乐。如果今天放出来，各种事情都懂得感恩！

(3)天地众生皆如佛，与我无异。只是因为他们的因缘深厚，才不幸变成了异类野兽。一旦业力消除，他们也可以被证明是佛一样的。今天放生，就是将来救一个佛！

(4)天地众生和我，从一开始就是轮回中彼此的兄弟亲人。今天放生是为了救自己的亲人！

(5)天地众生与我在前世轮回中都是敌人。今天放了他们，就能报你的仇，你就不再有仇了！

问：我应该如何回答各种关于发布的问题和批评？

答：很简单。只要说‘自己感受’就好，把自己想象成一种不同的存在。你希望人们如何对待你？如果我们能以慈悲心去看待每一个生命，那么所有关于释放的质疑和批判都将迎刃而解，所有关于释放的谩骂和阻挠都将是过度怀疑和不够慈悲！

问：一边杀人一边放人有什么意义？

答：天地万物都是相对存在的。有善有恶，有忠有奸。放生有好报，杀生有恶果。我们放出来的人各做各的功德，别人杀生，自己造孽！不能因为杀恶人有罪，就放弃放人的善举！

问：很多人批评‘释放就是释放至死’。这有什么意义？

答：(1)死亡只是其中的少数，大部分放射性地活回生命，回归自然。如果不释放，100%的生命将被屠杀。不能因为死了几个生命就完全否定放生的善举！因为噎着而放弃食物是愚蠢的！

(2)死去的生物至少死在了一个公平的地方，死在了大自然的怀抱里，比被砍被炸，死在了一个用水烧的酷酷的杂志里要好千万倍！

(3)我们对获释生还的人充满喜悦，对不幸离世的人送上无限祝福！因为今天，在千载难逢的释因中，我已经皈依佛门，再也不会陷入三恶道了。听说过“南国阿弥陀佛”的名号，我要成为一种道人。我会早日还报畜生，早日投胎转世，早日修行成佛，早日成佛开花结果，早日回到婆婆身边，解脱众多苦难众生！

问：你能告诉我让生物死去的意义吗？

答：我们可以看看《金光明经》，里面佛曾经是流水中的长者。他无法忍受成千上万条鱼的死亡。他派了20套大象喂鱼活捉，为几万条鱼念佛。成千上万的鱼得到了这个功德。当他们的生命结束的那一天，所有鱼的尸体聚集在池畔，他们的神离开了人世，享受着无限的幸福！有证据证明：‘天时地利人和，死而无憾。当你死的时候，你会有一千条鱼。你会在同一天死去，你会过上好日子。

其实最大的福报，就是被释放皈依念佛后当天死去的生命。千千成千上万的众生中有多少人能够在他们生命的最后皈依佛教，有和许多俗人为他们虔诚地念佛。对于他们的超越，今天的业力即将结束，早日离开三恶。难道不是一种深刻的祝福吗？早日将野兽赏赐，投胎，修行，死于西方极乐世界。难道不是因果报应的特别胜利吗？

所以放生的居士慈悲为怀，保全性命，设身处地为每一个生命着想。东西死了，我们问心无愧，同时送上无限的祝福和希望！

问：一些被释放的生物受到了损伤，释放后可能无法存活。为什么要浪费钱？

答：任何活着的个体都害怕死亡，都有自己求生的本能。想想吧。是不是所有战争中的伤病员都在拼命挣扎，千方百计挽救生命，同伴也在尽力抢救，一点都不放弃？受伤的动物也是一条生命，它有自己在野外生存的方式。如果不幸死去，死在大自然里远比任人宰割，烤来烤去好！换个角度来说，如果你今天是一个受伤残疾的生物，有人试图拯救你，但有人在一旁阻挠你，说拯救不一定会有生命，你会反感吗？说这种话的人要小心。阻挠人放生，无异于扼杀生命。因果报应逃不掉！

问：千千有成千上万的动物和野兽。怎么才能放完？

答：天地生大德，佛道慈。苍天爱生，恨杀。我们修行解脱，培养慈悲心，我们与天和谐，诸佛皆大欢喜。知救一物之命，如救佛子，功德无量，何况救多物之命！

至于成千上万种不同动物的无尽供应，这是由共同的工业造成的

问：把发放的钱拿去救灾不是更实际吗？

答：戒杀放生的居士，也要对丧偶、孤独、贫穷受苦、饥寒交迫的人表示同情，用自己的力量帮助他们。然而，虽然贫穷、饥饿和寒冷令人同情，但它们的生命不会很快死去，而其他动物会被立即宰杀、煮熟和烤熟，它们的生命会在人们的口中被杀死。因为处境不佳，生命还能存在，又因为千钧一发，生命危在旦夕，是急还是重，显而易见。

所以大智慧说：‘余罪中，杀生最重，功德中，解脱第一。’这是释放和拯救生命的行为。其功德之大，非其他小善可比！

问：大家都放弃杀生放生。以后会变成动物世界吗？

答：真的是危言耸听。看看蚂蚁、蚯蚓和昆虫。人类不吃它们，让它们自然繁殖。现在，没有蚂蚁、蚯蚓、昆虫的世界，因为在大自然的平衡栽培下，万物都有自己的生态调节和平衡！

现在还没放生，就担心动物太多，就像一个没播种的农民担心收成太多，一个没赚到钱的商人担心财富太多。不是颠倒了吗？

问：劝说杀人的人转行，看似不合理，实则危害民生。爱动物却不爱情侣似乎不合理？

答：有成千上万个行业，比如农业、工业、商业。每个行业都能赚钱养家。你一定要把杀人作为你的谋生工具吗？如果你知道因果报应，你就不会幸福。如果你创造了一个杀人行业，你就会被杀。现在你虽然衣食无忧，但是在未来的成果显现出来之前受罪，真的是得不偿失，没完没了，还要害子孙后代！

问：请问是谁主张放生动物的？

答：提倡放生的做法，是金口大佛宣扬的永恒真理。历代有无数人亲身实践，广泛提倡。比如古代的智者大师、寒山大师、守德大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、寒山大师等。近代如尹光大师、弘毅大师、续云老僧、金山活佛、李炳南老居士等。都教过我们练放生，古籍记载生动，可以查一下。

问：对发布的对象有什么限制吗？

答：没有限制。天上飞的鸽子麻雀，地上走的鸡鸭牛羊，水里游的鱼虾鲈鱼，土里钻的蚂蚁蚯蚓，狮子大象蚊子苍蝇，只要有活着的个体，都可以放生。

问：为什么一定要教三皈依，念佛解脱？

答：这是一生一次的大事。我们注定要拯救不同动物的生命，但它们还是摆脱不了轮回的因缘。要大慈大悲，给众生三皈依，说‘皈依佛，不入地狱’。皈依法门，不坠饿鬼。皈依和尚，不要沦落为禽兽。“让他此生尽善尽美，永不再堕入三恶道，师父和所有居士为他念诵‘南无阿弥陀佛’圣名。洪这个六字名字，在田中已经填满了他的八感，下辈子要投胎为人。他一定会对得起佛法，对得起念佛，对得起西方极乐世界，对得起业障之轮中六大司的苦。这是一个伟大的释放！

问：我想让我的心自由。我该怎么办？

答：任何人、任何时间、任何地点都可以做，钱多钱少。只要看到东西有危险，有陷阱，关键时刻就可以不遗余力地用慈悲心去救赎，带到适当的地方皈依佛门，放生，让它们重获生机，也就是放生。

另外，放生是一门学问，有很多需要注意的地方。新手可以委托有经验的、可靠的发布组来发布，并参加他们的发布活动。从他们那里，他们可以请教经验丰富的前辈，渐渐地他们可以用自己的力量释放自己，并广泛倡导这种罕见的独特方法a

(4)买东西随它去，不管多少，十块钱不算少，永远不嫌多，一件不算少，几千块也不算多，只要你有同情心，开心，真诚。就算没钱也可以贡献，愉悦释放，赞释放。也是无量功德。

(5)放生地点应选择人少、地广水深、适宜动物生活的环境。

(6)放生仪式要简单隆重，放生过程要迅速准确。千万不要因为人为因素耽误搁置，给笼中众生造成不必要的痛苦。

问：有人说‘素食是最彻底的释放’。他们告诉我吃素就够了，我为什么要放生？

答：这是一个很大的错误。有这种想法的人很多。必须尽快纠正。否则，千千成千上万的人可能永远不会被释放，千千成千上万的人将因为这种邪恶的想法而失去被释放和获救的机会。

当然，我们能吃素是好事，但吃素只是被动地阻止我们创造新的杀生生意，积累新的杀生债。但是，我们建立起来的老杀业，欠下的老杀债，已经数不清了。我们还是要报答他们，还是有报应的。而放生就是积极还债，救命，偿还我们之前欠下的无数杀生债。

问：你能更清楚地告诉我‘吃素’和‘自由’的区别吗？

答：就像一个愿意改邪归正的赌徒，他首先要做的就是戒赌，不去制造新的赌债(戒杀、吃素)，然后积极还债，想办法把赌债一个一个还掉(赎命、还他自由)，这样他才能真正走上正道。

吃素只是为了止邪，止被动杀生，止累积新债；但是，放生是为了弘扬善，是为了积极救赎生命，是为了偿还之前欠下的债。

吃素却不放下，之前欠下的债就有了回报。但是如果你不吃素，你的功德就没了，因为你吃肉，杀动物。所以放生和吃素是一个身体的两面，需要相辅相成，齐头并进，效果才会显著。

问：很奇怪。每次想到或者提到发布，身边就有无数声音阻挠批评。原因是什么？

答：你提到的现象是非常普遍的，也是绝对不可避免的。一点都不奇怪。简单来说，是因为我们的因缘很深。

此生结束以来，我们积累了无数的血仇。在我们的生活中，无数不义的亲人和债主一直在伺机报复。如果我们放生，拯救无数生命，业障消失得越多，不公平的债权人报复的机会就越少。所以，魔鬼和邪恶的人会竭尽所能颠倒是非，迷惑人，增加无知，利用身边的一切阻挠我们的解脱。

同时，这也是物与命积怨很深的原因，因为这些物与命曾经处处与人结下冤仇，处处批判阻挠他人释放，他们的罪行太深太重。所以，当一个好人试图拯救他们的时候，那些之前吃过苦的不义的债主必然会报复阻挠，这就是因果报应的必然真相。

问：既然释放这么好，为什么那么多有名气、有地位、有知识、有见识的人质疑释放，甚至批评释放？

答：我们佛教徒一定要看清楚，我们所处的时代是末法时代。达摩时代末期，邪见为邪灵所知，邪师邪说如恒河沙，遍布天下。太可怕了！佛教徒一定要擦亮眼睛，分清真假，分清是非，才不会误入歧途。

慈悲的佛陀早就预见到末法时代将会是一个佛法摇摆不定、恶魔横行的时代。两千多年前，他就教导我们法治——‘不依法从人’。

我们学佛是靠佛，靠佛的教导去修行。任何背离佛陀教义的人，无论今天是多么有名、有声望、有学问的人，都应该永远以佛陀的教义为最高指导原则。

是佛的金口教我们亲身实践，既能消除业障又能培养慈悲心。历代先人都视之为高尚的修行，并广为提倡。如果不听佛陀的教诲和历代先人的教诲，却一味听信别人的恶言、魔语，岂不是颠倒了自己的无知！