放生回向给自己的回向文_宗萨钦哲仁波切：不一样的放生观念，但这可能才是

根据经典，佛陀说做好事有两种功德，一种是有污染的功德，一种是没有污染的功德。

没有污染的美德只能通过智慧来实现，也就是说，智慧来自于智慧的冥想——不仅仅是冥想，而是观察智慧的冥想。

基本上，我们做的每一件事，几乎都有被污染的功德：建庙，献花，常常不自觉地持咒许愿……很多都是，而在这众多被污染的功德中，放人，给生命自由，是最好的方式。

想想我们自己。如果我们快死了，有人买下我们给我们自由，那么我们应该很幸福！

当然，有人可能会说，如果我们在这里买鱼放生，它们在那里就无法生存，这样做没有意义。其他人认为，因为我们的释放，那些鱼贩子会更有动力去抓更多的鱼。我们还应该这样做吗？

如果从修道和放人行为的角度来讲，这些顾虑都不是问题。

再以我们自己为例。就像我们会被杀死一样。有人会买下我们，把我们放回沙漠。我想我们也应该很幸福。

我们只能尽力而为，哪怕只是一两分钟给众生自由，也是值得的，给他们自由是我们能做的。

当然，也许有一天你可以买下所有的鱼，或者任何一种动物，然后带它们去一个不会受苦的地方，给它们铺床，随时随地保护它们。有可能，何乐而不为？但这不是我们现在的处境。

所以我鼓励大家继续这样做，继续放生。

放生问答

问：为什么发布会有这么多优点？如何理解释放与功德的联系？

仁波切答：因为相对来说，我们是用善行积累祝福。如果你今天要被打死，这个时候，旁边有一个人可以给你一个活下去的机会，另一个人给你一百万，你会选择哪一个？

问：释放如果把鲨鱼放出来，它会跑到海里，杀死很多小鱼。我该怎么办？

你应该把鲨鱼放了。

仁波切答：想请教仁波切关于“随缘”的问题：在放生的过程中，我们经常会遇到有人钓鱼。有师兄说这是个人因果，要随缘。难道我们不应该努力随波逐流吗？

问：，嗯.随缘吧，这个我不太清楚。因为如果只是随缘，为什么还要修行？练习的目的是改变操纵的原因。通过操纵，我的意思是削弱不好的业力，或者如果可能的话甚至让它消失，同时试图增加和种植好的业力。所以真的不只是随便。我觉得命运这个概念是受印度教影响的。所以一定要努力积累好的业障，避免种下不好的业障。