放生带籽母鱼功德，放生功德勿疑

一、沈阳放生协会联系方式

1、我11个月父亲去世，母亲一个人把我带大，母亲懂得易经，十二年前开个诊所，闲暇帮人算算命，渐渐慕名来得越来越多，这几年则以此为生，时日一久，母亲发现，此算命一事不是百分百准确，亦有变化，加之学佛，明白命自我立，加之我未成材，没办法还以此为生，但在为上门来求卦的人算命同时，教之断恶行善之发法，并告之易经中：积善之家必有余庆的道理，若有缘，即教之佛法。五天前，一亡夫之30多岁女子为公公患癌而痛哭，母亲很感动，告之放生延寿之法，并结和自己经历劝说，那女子约母亲同往，母亲答应了。第二日，我，母亲及他们全家一同前去，真是众生方感，佛即应之，去水库路上，司机讲了一事，大增净信，他讲：“邻居家老人得了癌症，儿子孝心买了两个大鳖，让父滋补，是夜其父得梦，两鳖是孙子，甚恐第二日冒雪放之，放后第二日即捡一手机，不久癌症不药而愈。”司机讲如若不信即刻就能把其家人叫来。大家欢快放生而去。真是太不可思议，愿众同修以增净信。此事属实，我乃河南南阳唐河县城关镇人，不敢有欺。愿大家勿疑放生功德。阿弥陀佛。

2、宋朝宣和年间，有个名叫杨序的生意人，28岁时曾梦见一位神仙对他说：“你的寿命再过十五天就到了，除非去救一万条生命，才能化解此劫。”杨序听了便着急地问：“时间这么快就要到了，要救一万条生命谈何容易？我该怎么办才好？”神仙回答：“佛教藏经里面说，鱼籽如果没有经过盐腌，三年之内都还是活的，还能孵出小鱼，你何不往多救鱼籽这方面去做呢？”

3、杨序醒来以后，便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上，请大家不要腌鱼籽；另外，看到有人杀鱼时，也赶紧将鱼籽买来放回河里去。

4、这样过了一个多月以后，一天晚上，杨序又梦见神仙来告诉他：“你救助的生命已经超过一万以上了，寿命可以继续延长。”

5、后来，杨序一直活到了九十岁才过世。（摘自《放生杀生现报录》）

6、我在网上，看到有位网友买鱼放生后，发现鱼盆里残留了些鱼籽，就在鱼盆里放了些水，想看看是否真能孵出小鱼来，没想到几天后，居然真的出现了几条小鱼，可见，古人的说法是有道理的。

7、施愚山先生（清初著名诗人，蒲松龄的老师）说：鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的。其他月份，随时可放，也更便当了。

8、鱼籽确实有生命，它不幸轮回这么一个身相，还是一个神识，它有灵性，也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命，功德无量！当然了，把母鱼一起救下来最好！保她们母子平安，听闻佛法，回归自然！视一切众生为自己亲人，我们学佛人是有轮回观和平等观。如果母亲已经被宰杀，帮他保护好孩子我们也是愿意去做的。

9、《地藏经》上讲，光目女的母亲，因为在世时喜欢吃鱼籽：“我母所习，唯好食啖鱼鳖之属，所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。”所以死后，堕在恶趣，“受极大苦。”可怕啊！

10、上面善恶对比明显，果报惊人啊。

二、昆明哪个湖可以放生乌龟

1、您所看到的，也正是别人所需要的！

2、一位佛弟子的父亲得了肝癌，且是晚期，医生告诉说最多只有3个月寿命。这位师兄给他的上师、打电话，上师让他买8000元的水族放生，并在寺院与大家一起为他父亲念了三天经。从唯物主义的角度看二者似乎毫无关联的，但是，他父亲病情日见好转，目前还活得好好的。类似的事情很多，每当有人得了大病或有大难求救于法师，法师往往会让他先放生（现在一些城市的领导也常常秘密组织大规模的放生），这是为什么呢？

3、以前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的苦难中解脱了。

4、十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位。

5、憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。（‘三灾’：刀兵灾。疾疫灾。饥馑灾。‘九横’：一得病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所焚。水中沉溺。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。）

6、印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。

7、弘一大师也曾经“先问诸君，欲延寿否？欲愈病否？欲免难否？欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”

8、我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！

9、若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残忍好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。此类事不胜枚举。

10、其实放生过程中，最重要的是为所有众生行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命，他们虽然满心感谢欢喜，却都还是畜生，尚在三涂中受苦，未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其念三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」令它们均能走入佛门，成为佛弟子，使其于今生报尽速能脱离三恶道中。而后以一句至高无上，统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地贯注其八识田中，既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。